向尊敬的雍仲本教祖师辛绕米沃致敬！

神圣的雍仲本教具有一万八千年历史，是中国最早的本土宗教之一，也是雪域圣地诞生的第一个宗教，而且是世界各种宗教中最早的宗教之一。
属于本教派系的罗坡寺历史悠久，寺院规模也比较大。寺院建成于1732年（清乾隆十一年，藏历二十迥火蛇年），建立者为乾隆皇帝亲自下旨授封的第十二任霍尔部落总管本热赤加活佛（活佛仁增东炯土钦的转世）。寺院坐落在世界屋脊西藏自治区藏北草原那曲地区巴青县巴青乡，周围雪山环绕，草地上河流交错，冬虫夏草等众多名贵草药以及其他珍贵矿物资源丰富，花草绿地上生活着被持明占巴南卡和次旺仁增、班玛迥乃师徒三人加被过的圣山，它外观似宝瓶，其上有天然的修行洞和文字、泉水、祖辈上师留下的脚印以及神像、经文、塔等，其丰富的文物古迹吸引着众多游客和朝圣者的心。罗坡寺就坐落在这一圣山的前面。 
第四世活佛丹增旺智时期，罗坡寺被提升为本教众多主寺中首要的位置。到第九世活佛为止，共有活佛和僧人五百多人先后在此讲经、习法修炼，弘扬本教教业。 
在民主改革期间，罗坡寺积极尊重民主改革，支持平乱，所以被认定为爱国守法的寺院，把过去的封建制度改造为民主管理制度，寺院的文物和传统的宗教活动得到了政府的保护和支持。“文革”期间，寺院遭到了破坏，除少数文物经书被几个信教爱民的活佛僧人藏起来得到了保护之外，其余的都遭到毁灭性的破坏，成为寺院历史上的一场劫难。 
党的十一届三中全会之后，宗教信仰自由政策被恢复和落实时，罗坡寺成为那曲地区被批准修复的两个寺院之一，于公元1985年列为地区三座重点寺院之一。第十世活佛热西多丹支美雍仲，不仅是活佛更卓札巴预言的四大弟子之一，而且虹化大师夏尔扎西坚赞的继承弟子罗哲加措也毫无保留地把自己的显密教法传承于他，并主持了座床仪式。他是所有藏民的主人，名声响彻四方。热西多丹支美雍仲活佛带领五十五位僧人，在寺院的原遗址恰木热搭起了帐篷，在政府的支持下开始了修复寺院的工程。先修建了高两层、有长短柱子三十二根之大的卡到玛尔经堂，之后修建了甘珠尔白经堂，它有长短柱子六十根之大，三层之高。还修建了大经堂、修行屋、厨房、旅店、僧舍等五十多个房屋。另外，这些庙殿里放置的遗址物，有各种珍贵的神像、经文、塔身以及由金银等制作的内外密经神像、壁画、八对舍利塔和本教大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》等。尊者的这些业绩以及他灌顶讲经的法事，使他的名声响彻了上区阿里三部、中区卫藏四翼、下区朵甘思六岗以及印度和内地，聚集了信仰他的上万弟子，听取他的灌顶讲经，成为本教的教主。在寺院内部设立了夏尔扎虹化大师传承的气脉辟谷术初行、耳传、圆满的前行、正式以及显密心密的修行班，每年培养僧俗弟子上百人。还开设了语法、诗歌、医药历算、经律、大乘、南木卡、诵曲祷告、吹奏、跳神等课程。现在，被内外密灌顶传承正式坐床的贡赛宁波活佛和格桑雍仲两位担任罗坡寺的住持活佛，带领上百个僧人，正在开展符合党和国家政策法律的传统法会，弘扬本教教业。 
总之，罗坡寺自乾隆十一年正式建成之日起，无论社会发生什么变化，始终坚持爱国爱民的优良传统，成为雪域寺院的典范。